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音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实(shí)不(bù)食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不(bù音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子(zi)前往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了(le)认(rèn)知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学家。